Вопросы православной миссии и катехизации

Доклад председателя Синодального миссионерского отдела на конференции "Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на современном этапе"

Дорогие отцы, братья и сёстры, соработники во Христе!

Сердечно приветствую всех вас и от всего сердца благодарю за то, что вы нашли возможность приехать на эту встречу и другие мероприятия нашего миссионерского направления со всех концов нашей огромной страны - от Камчатки и Магадана до Калининграда и Севастополя, от Мурманска до Сочи, от Якутска до Краснодара, а также из родной Белоруссии.

Архиепископа Зеленоградский Савва Титунов

Летом прошлого года все епархиальные миссионеры России получили проект Меморандума о миссионерской деятельности в епархиях на территории России. Подробно пересказывать весь документ не буду - напомню только его основные моменты, чтобы мы говорили на одном языке и двигались в одном направлении.

Целью миссии является, конечно же, вхождение человека в жизнь Церкви. А промежуточной задачей является массовое распространение среди людей знаний о Православии (как о Евангелии и вероучении, так и о об историческом и культурологическом значении Православия).

А из практических соображений миссионерская деятельность подразделяется на три направления:

Внутренняя миссия - воцерковление невоцерковлённых людей; проповедь среди традиционно православных народов; на славянской части канонической территории Русской Православной Церкви именно это - главное направление миссии, доступное всему духовенству, хотя, конечно, не все смогут ему уделять время и силы.

Мне уже неоднократно доводилось об этом говорить, но не устану повторять, пока это не воплотиться в жизнь: главное свойство внутренней миссии, отличие от катехизации, от проповеди, от библейских бесед на приходе - это выход вовне прихода, вовне круга воцерковленных слушателей. В общественное, в том числе уличное, пространство, в вузы, в профсоюзные лектории, в учреждения культуры и т.п.… Внутренняя миссия осуществляется в форме: лекции и лектории, публичные выступления, раздача листовок и размещение уличных стендов, театральные постановки или выставки искусства на христианскую тематику, выступления в СМИ.

Но вернёмся к различным видам миссии.

Апологетическая миссия - полемика с сектами, неоязычеством, расколами, псевдоправославными течениями, исламским прозелитизмом; это - второе направление миссии, которое необходимо развивать внутри канонической территории Русской Православной Церкви. К этой теме мы ещё отдельно вернёмся.

Внешняя миссия - проповедь среди народов, не относящихся к традиционно православным; этот вид миссии касается, в первую очередь, дальнего зарубежья, хотя частично осуществляется и внутри нашей канонической территории. Подробно говорить о зарубежной миссии я сегодня не буду - планируется отдельное мероприятия для тех, кто в ней участвует. Что касается внешней миссии в пределах канонической территории собрали и систематизировали сведения о работе епархий с выходцами из Китая и с представителями КМНС. Обобщённую информацию будем транслировать, масштабировать в те епархии, которых это касается.

Поговорим теперь об организации миссионерской работы.

Задача Синодального миссионерского отдела - это администрирование сферы миссии. Задачи епархиальных отделов - это осуществление собственной миссионерской деятельности и организация работы приходов - возможно, для начала, нескольких "опорных", - которые будут активно участвовать во внутренней миссии.

Повторюсь, основная задача Синодального миссионерского отдела - это не проведение собственных миссионерских акций, но администрирования сферы миссии: то есть сбор информации с мест, постановка задач, методологическое сопровождение и обучение, контроль результатов и представление их Священноначалию на одобрение или принятия решений. Подчеркну: администрирование - это не бюрократия. Мы не хотим бюрократии, от которой мы никуда не денемся, но которая должна оставаться лишь инструментом, - мы хотим реальной помощи епархиям.

Для того, чтобы Синодальный миссионерский отдел осуществлял свою работу нами были предприняты, помимо серьёзного и ещё не завершенного внутреннего преобразования, следующие действия.

В области сбора информации и контроля:

• мы активизировали группу в Telegram для быстрого обмена опытом и постановки задач;
• мы продолжаем собирать и анализировать епархиальные отчёты;
• мы разработали и в ближайшие недели запустим интранет-платформу - чуть позже поясню, что это.

В области постановки задач:

• мы разработали упомянутый уже меморандум; инструкцию по организации работы епархиальных отделов (ещё не разослана); указания по регистрации нештатных миссионеров в рамках Православного миссионерского общества;
• мы начали регулярные рассылки буклетов и иных материалов к праздникам с установкой: идти к внешней аудитории.

В области обучения и консультирования:

• мы проводим вебинары обязательные вебинары Синодального отдела и факультативные Православного миссионерского общества;
• мы подготовили методичку по "уличной миссии", которую считаю более правильным называть "миссией в общественном пространстве" - вскоре этот достаточно пространный и подробный текст будет опубликован.

Теперь несколько слов об апологетической миссии, вернее о её организации (администрировании).

Наиболее актуальными направлениями в сфере апологетической миссии являются противодействие следующим явлениям: исламскому прозелитизму и агрессивному исламизму; неоязычеству; оккультизму; псевдоправославию и расколам; неопротестантизму.

***

Читайте также по теме:

• Взаимодействие православной миссии и медиа - Алексей Гуня, Анастасия Коскелло, Александр Катков
• Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви - Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Крондштатского
• Миссионерский путеводитель по Библии - диакон Иоанн Смолин
• Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви - Патриархия.Ru
• Концепция деятельности епархиального миссионерского отдела - Патриархия.Ru
• Рекомендации по работе в социальных сетях для епархиальных и приходских информационных служб - Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

***

С целью поддержки апологетической миссии в епархиях по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в 2025 году были учреждены Центры апологетической миссии по федеральным округам России на базе Санкт-Петербургской, Курской, Ростовской-на-Дону, Саратовской, Екатеринбургской, Новосибирской, Южно-Сахалинской епархий. Непосредственно при СМО был создан Центр апологетической миссии по Москве и Московской области. В составы Центров вошли епархиальные специалисты в сфере апологетической миссии (миссионеры и преподаватели духовных школ).

Главной задачей центров является методическая и образовательная поддержка епархий в данной сфере. Основные направления деятельности центров следующие:

1. сбор, обработка, хранение и анализ информации о заблуждениях, сектах, раскольнических образованиях, неоязыческих и оккультных течениях, деструктивных субкультурах и культах;
2. участие в работе Синодального миссионерского отдела по разработке апологетических научно-методических и практико-методических материалов для миссионеров;

3. распространение популярных апологетических материалов (печатных и медийных);
4. обучение миссионеров теории и практике противодействия сектам, деструктивным течениям и культам на основании методических рекомендаций Синодального миссионерского отдела.

Предполагается, что со своей стороны епархиальные миссионерские отделы будут оказывать содействие центрам апологетической миссии в:

1. сборе информации;
2. распространении популярных апологетических материалов;
3. организации обучения миссионеров;
4. налаживании контактов со структурами и специалистами, занимающимися вопросами нетрадиционной религиозности, с православными и светскими интернет-ресурсами, СМИ и иными структурами.

При запросе со стороны епархиальных миссионерских отделов центры апологетической миссии могут направлять консультантов и лекторов для участия в миссионерско-апологетических проектах (конференции, лекции, беседы, диспуты, акции и т.д.).

Вернёмся к теме внутренней миссии. На данном этапе нашей общей работы предлагаю сосредоточиться на трёх направлениях таковой.

Первое - это миссия в общественном пространстве ("уличная миссия").

Второе - это миссия в вузах и ссузах.

Третье - это миссия в учреждениях культуры.

Ничего не мешает реализовывать внутреннюю миссию и в других формах - не стесняйтесь предлагать или осуществлять таковые, но названные три формы - те, над которыми синодальный отдел будет приоритетно работать в этом году. Подчеркну, во избежание неясности, - апологетическая миссия должна также осуществляться, где тому есть потребность, наряду с внутренней миссии или, простите за тавтологии, внутри внутренней миссии.

Что касается миссии в общественном пространстве, вы все ею, надеюсь, уже занимались или пытались заниматься в реализацию наших рассылок. Этой теме будет сегодня посвящён отдельный доклад, методическое пособие, которое будет опубликовано в ближайшее время, а также первый обязательный вебинар в этом году, который пройдёт 13 февраля в 11.00. Поэтому сейчас не буду подробно останавливаться на этой теме.

Поговорим теперь о проповеди христианской веры среди студентов, которая непосредственно относится к внутренней миссии. Подчёркиваю: речь не идёт о работе с воцерковлённым студенчеством, хотя, конечно, задачи смежные по месту их проведения. Речь идёт о донесении христианских истин до молодёжи, мало знакомой с евангельским словом. Предложу несколько тезисов:

Для плодотворной работы в вузах необходимо хорошо знать среду современного студенчества и научно-преподавательской корпорации, а также выстраивать сотрудничество с администрацией вузов и вышестоящими органами. Наличие храма на территории университета само по себе не решает задачу.

Местом встречи с ещё невоцерковлённым студенчеством будут дискуссионные площадки и клубы, где студенты и преподаватели могут обсуждать вопросы науки и религии, нравственности, ценностей, молодёжного и культурологического значения.

Одним из важных принципов работы является создание доверительных отношений со студенчеством путём формирования особой среды, в которой молодые люди смогут ближе познакомиться с православной христианской верой.

Яркий опыт системной работы - образовательная программа "Основы нравственности" в Ростовской-на-Дону епархии (с 2024 года): 72 академических часа на 1-х курсах шести крупнейших вузов, около 10 000 студентов ежегодно. Занятия ведут священнослужители и представители научного сообщества, обеспечено учебное пособие.

Средством взаимодействия может стать добровольческое служение (подключение к вузовским программам волонтёрства с духовно-нравственной составляющей), а также беседы по темам традиционных ценностей, противодействия экстремизму, профилактика неоязычества. Примеры успешной реализации: курсы протоиерея Александра Новопашина в Новосибирской епархии по противодействию религиозному экстремизму и неоязычеству; тематические семинары в Омской епархии ("Отношения между парнем и девушкой: семья в перспективе", "Личность, образование, карьера"). Как правило, руководство вузов само заинтересовано в проведении подобных занятий, поэтому встречи со студентами проходят в стенах учебных заведений, при непосредственном участии епархиальных миссионеров (как священнослужителей, так и экспертов из мирян).

Ещё одним важным направлением работы, которое, отмечу, как правило не дублируется другими епархиальными структурами, является миссия в сфере культуры. Церковь может войти в культурную среду как одну из ключевых площадок для содержательного разговора с обществом. Только православное мировоззрение раскрывает подлинное содержание русской культуры: без него форма остаётся без основания. Церковь наполняет культурные формы смыслом, даёт ценностям реальное содержание, задаёт направление. Без этого "традиционные ценности" рискуют остаться абстракцией.

Поэтому мы говорим не о разовых мероприятиях, а о систематическом сотрудничестве, о восстановлении смысловой вертикали через культуру. Направления работы может включать:

• библиотеки - лектории, книжные клубы, выставки духовной литературы (партнёр - централизованная библиотечная система); русская классика как форма богословия о человеке, возвращение тексту духовного измерения через диалог со светской аудиторией; например, цикл встреч "Евангелие и русская классика", когда в рамках регулярных встреч в формате диалога через произведения русской литературы раскрываются ключевые евангельские темы - свобода, грех, покаяние, жертва, смысл жизни; Этот формат понятен широкой аудитории, не требует сложных ресурсов и позволяет говорить о христианской антропологии на языке культуры и смыслов;
• музеи - выставки, экскурсии, реставрационные проекты, лекции (краеведческий, художественный или исторический музей); искусство требует духовного комментария; здесь возможны регулярные встречи и публичные обсуждения, посвящённые осмыслению образа человека в искусстве и культуре. Произведения живописи, графики, скульптуры становятся поводом для разговора о человеческой личности, её достоинстве, свободе и ответственности, что позволяет возвращать искусству его смысловое и антропологическое измерение;
• культурные центры, дома культуры, филармонии - концерты духовной музыки, кинолектории, встречи с творческими людьми; классика и духовная музыка вводят человека в опыт Церкви;
• церковные культурные пространства - создание при епархиях и приходах площадок для лекций, камерных концертов, встреч и обсуждений в своей системе координат;
• киноклубы и лекционные залы - обсуждение свободы, ответственности, жертвы в кино как современной форме нравственного выбора; формирование навыка смыслового чтения образов;
• антикафе, молодёжные центры - диалог важнее лекции; христианство даёт целостный ответ на запросы молодёжи, формируя доверие к Церкви;
• семейные клубы и ремесленные мастерские - передача традиции через семью и народные промыслы, символику и орнамент в христианском контексте.

Предметом выступлений миссионеров могут быть:

• непосредственно проповедь Евангелия и православного вероучения, в том числе нравственного учения;
• знакомство людей с историей Церкви, с современной церковной жизнью, а также с церковной практикой (богослужебной, бытовой и т.п.);
• наконец, смежные темы, касающиеся места Православия в культуре и истории России и человечества в целом (например, обзор библейских тем в классической живописи)

Теперь несколько слов о планах Синодального миссионерского отдела на 2026 год.

В организационной части помимо перезапуска сайта СМО, чтобы его сделать более функциональным и содержательным, мы планируем реализовать три задачи, которые затронут епархии.

Первая - это запуск интранета. Речь идёт о создании закрытого интернет-ресурса, в котором у каждого руководителя епархиального отдела будет личный кабинет. В личном кабинете будет дневник для записки информации в простейшей форме о проведённых мероприятиях. Таким образом информация будет попадать в СМО оперативно и использоваться как для размещения на сайте, так и для работы с вами. Из этого дневника также можно будет формировать хронологический отчёт о деятельности. Кроме того, в закрытый интернет-ресурс будут загружаться обновляемая библиотека книг, статей, методических материалов, а также тех раздаточных и т.п. материалов, которые могут быть непосредственно использованы. Мы не хотим превращать дневники епархиальных миссионеров в отчётность ради отчётности. Мы хотим, чтобы каждый просветитель чувствовал, что он не один, что за ним стоят и епархия, и синодальный отдел. Вместе с тем, от отчётности никуда не деться.

Вторая задача - это создание "пула" епархиальных миссионеров. Через какое-то время, если на то будет благословение Святейшего Патриарха, мы запросим всех епархиальных архиереев, чтобы они представили нам списки определённого числа, в зависимости от численности духовенства епархии, священников, которые способны, могут и будут участвовать в миссионерской работе. Таким образом, мы хотим создать сообщество миссионеров, которые, при, конечно, соблюдении канонических прерогатив архиереев, будет нашей и вашей опорой. Эдакое "общество Знание". Объединим мы этих миссионеров в рамках Православного миссионерского общества, но для начала нам надо разработать вариативное "меню", варианты направлений их деятельности.

Собственно, развитие Православного миссионерского общества, как объединение миссионеров, в том числе нештатных, а также миссионерских обществ, - это третья организационная задача на этот год.

В области апологетической миссии мы ставим перед собой следующие задачи: утверждение и реализация практических планов центров апологетической миссии; реализация утверждённого Высшим Церковным Советом плана по противодействию неоязычеству. Кроме того, выделю в качестве становящегося всё более важным объектом противодействия - агрессивный исламизм и исламский прозелитизм.

В области учебно-методической помощи епархиям мы продолжим проведение вебинаров, как обязательных, так и факультативных; написание методических пособий (запланированы пособия на темы: "Миссия в социальных сетях и медиа" и "Выявление общин людей, ранее находившихся в украинских раскольнических религиозных структурах"; "Методология организации миссионерской работы с иностранными туристами"; "Миссия среди студентов и молодёжи" и др.); составление образцов просветительских материалов; сбор и выкладывание в интранет электронной библиотеки миссионера.

Наконец, мы хотим в 2026 году запустить несколько пилотных проектов по внутренней миссии в уже упомянутых двух приоритетных направлениях: миссия в вузах и ссузах; миссия в сфере культуры. И осуществить мы эту задачу хотим в тесном двустороннем взаимодействии с вами.

Нам нужны примеры: какие-то проекты для тестирования у нас уже есть, но мы также хотели бы взять у вас миссионерские проекты из числа существующих и успешных, причём важно, чтобы это были проекты, реализуемые в условно "средней" епархии - не такой, у которой материальные средства высоки не в пример остальным. Если у кого есть подобные проекты, напишите нам или мне лично в Telegram.

Нам нужны добровольцы-испытатели - несколько епархий, вернее епархиальных миссионерских отделов, готовых стать пилотными площадками: взять на себя апробацию проектов, отработать методику на практике и затем помочь масштабировать успешный опыт на другие епархии.

Мы обеспечим поддержку: методическую, консультационную, организационную. Прошу вас серьёзно подумать. Кто готов взять на себя такую ответственность - пожалуйста, напишите в наш Telegram-чат. Мы очень ждём ваших откликов.

По итогам проведения пилотного этапа мы будем масштабировать те проекты, которые себя оправдают, на все или большинство епархий.

***

Подытоживая, ещё раз подчеркну, что основным свойством "внутренней миссии" является её адресация к людям, относящимся к традиционно православным народностям, но не участвующим (или крайне редко участвующим) в богослужебной жизни Церкви, то есть направленность преимущественно вовне "физической" церковной ограды, то есть за пределы территории монастырей и приходов.

Дорогие отцы, братья и сёстры! Дело миссии требует от нас соборного усилия: от епархиальных миссионерских отделов до каждого прихода, от клириков до активных мирян. Главное - чтобы за всеми методиками и формами стояло живое свидетельство о Христе, личное горение верой, искреннее сострадание к человеку и смирение перед волей Божией.

Савва Титунов, архиепископ

Миссионерское обозрение - 27.01.2026.

Читайте другие публикации раздела "Основы православной миссии и катехизации"