Меморандум об организации миссионерской
деятельности в епархиях на территории России
Документ утвержден Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Кириллом в 2025 году. На
заседании Священного Синода 12 марта 2026 года (журнал №
14) было отмечено, что епархиальным архиереям при
организации миссионерской деятельности необходимо
ориентироваться на общецерковные документы, в том числе
на данный меморандум.
Направления миссии
Миссионерская деятельность из
практических соображений в настоящее время
подразделяется на три направления [1]:
- внутренняя миссия (воцерковление не
воцерковленных людей; проповедь среди исторически
православных народов);
- внешняя миссия (проповедь среди народов,
не относящихся к исторически православным);
- апологетическая (полемическая) миссия
[2]
(полемика с сектами, неоязычеством, расколами,
псевдоправославными течениями, исламским прозелитизмом).
Историческое и современное значение
"внешней миссии"
В синодальный период истории Русской
Православной Церкви основным направлением миссии
являлась внешняя миссия (миссия среди "инородцев", по
выражению того времени) — собственно она преимущественно
и именовалась "миссией". Сегодня эта форма миссии
относится преимущественно к миссионерской деятельности в
Дальнем зарубежье.
Впрочем, на территории России к внешней
миссии могут быть отнесены, где это востребовано:
духовное просвещение коренных малочисленных народов
Севера, Сибири и Дальнего Востока; свидетельство о
Православии среди иностранных студентов, обучающихся в
российских вузах, среди трудовых мигрантов, среди
туристов, среди идейных иммигрантов из цивилизационно
близких стран.
Внешняя миссия, как правило,
предполагает не массовый, а индивидуальный подход, когда
миссионер проводит человека от знакомства с Православием
до крещальной купели с целью последующего становления в
церковной жизни (по сути, такая "миссия" является
задачей для каждого священнослужителя).
Основные направления миссии в России в
настоящее время
Сегодня основными миссионерскими
направлениями для епархий на территории России являются
внутренняя миссия и апологетическая (полемическая)
миссия.
Мы здесь не будем останавливаться на
апологетической миссии, которая требует особенных знаний
предмета полемики. С целью развития апологетической
миссии Синодальным миссионерским отделом проводятся и
будут проводиться специализированные семинары,
создаваться методические пособия для миссионеров, а
также просветительские материалы для широкого
распространения. Кроме того, планируется создание
координационных центров апологетической миссии по
федеральным округам России.
Епархиальным архиереям, а также лицам,
несущим миссионерское служение в епархиях на территории
России, следует уделить основное внимание развитию
внутренней миссии.
Определение внутренней миссии
Внутренней миссией является
духовно-просветительская деятельность, адресованная
людям либо некрещенным, либо крещенным, но регулярно не
участвующим в жизни Церкви и относящимся, при этом, к
исторически православным народностям России.
Основным свойством внутренней миссии
является то, что она осуществляется преимущественно за
пределами приходов и монастырей. Внутренняя миссия может
включать в себя мероприятия на территории приходов и
монастырей [3], однако эта сторона внутренней миссии
должна быть вспомогательной, а не преобладающей.
Отталкиваясь от обратного, следует
заметить, что, например, раздача просветительских
листовок регулярным прихожанам, при безусловной пользе
этого делания, к миссии не относится. Также не относится
к миссии послекрещальная катехизация или катехизация
будущих крестных и родителей крещаемых детей, поскольку
такая катехизация адресована людям, уже пришедшим в
ограду храма. Что касается предкрещальной катехизации
взрослых, то она имеет безусловный миссионерский
компонент, хотя согласно современному распределению
функционала (см. ниже, в разделе "Организационные
стороны внутренней миссии") не относится к сфере
деятельности миссионерских отделов.
Конечной целью любого направления миссии
является вхождение человека в жизнь Церкви (крещение
человека; его активное участие в таинственной и в целом
богослужебной жизни; его личная жизнь согласно Евангелию
и церковным установлениям).
Не теряя из виду эту цель и
соответствующее индивидуальное пастырское взаимодействие
с отдельно взятыми людьми, к задачам внутренней миссии
следует также отнести сколь возможно широкое (массовое)
распространение среди людей знаний о Православии: как о
содержании Евангелия, о православном вероучении и о
православной практике, так и об историческом и
культурологическом значении Православия для России.
Пользуясь аналогией с тем, как
просветительская деятельность описана в государственном
законодательстве России [4], можно определить внутреннюю
миссию как деятельность, направленную на распространение
знаний о жизни во Христе, о Евангелии, об учении и
практике Православной Церкви (с учетом исторических и
культурных особенностей нашей Поместной Церкви), а также
деятельность, направленную на распространение
соответствующего опыта, на формирование умений, навыков,
ценностных установок.
Со светской точки зрения внутренняя
миссия — это просветительская деятельность, направленная
на формирование личности исходя из православных
историко-культурных основ России. Это понимание,
конечно, не тождественно церковному пониманию конечной
цели миссии как приобщения людей ко Христу и Его Церкви.
Тем не менее, по формам своей реализации и своему
содержанию внутренняя миссия (церковная просветительская
деятельность) является областью, где задачи Церкви и
государственных учреждений (в том числе образовательных)
могут частично совпадать.
***
Читайте также по теме:
***
Организационные стороны внутренней миссии
Синодальным миссионерским отделом
готовятся рекомендации по структурной организации работы
епархиальных миссионерских отделов.
Вместе с тем не следует придавать
избыточное значение "ведомственной" принадлежности тех
или иных мероприятий к профилю того или иного
епархиального отдела, поскольку большинство "внешних"
мероприятий, независимо от аудитории, имеют
миссионерский характер. К духовно-просветительской
(миссионерской) деятельности будут относиться, к
примеру, выступление перед студентами или беседа со
школьниками.
Деятельность различных епархиальных
отделов может быть разведена.
К примеру, к ответственности
епархиального отдела по делам молодежи можно отнести
работу по организации деятельности воцерковленной,
приходской молодежи, а к ответственности епархиального
миссионерского отдела — лекционную и в целом
просветительскую работу среди "внешней" студенческой
молодежи.
К ответственности епархиального отдела
религиозного образования относится организация работы
приходских школ для взрослых и детей, а также содействие
преподаванию Основ православной культуры, а к
ответственности епархиального миссионерского отдела —
участие в духовно-нравственном и патриотическом
просвещении школьников и учащихся средних специальных
учебных заведений (ссуз). С целью реализации последнего
по примеру Белгородской епархии рекомендуется подписание
соглашения с профильным региональным департаментом и
назначение к школам и ссузам тщательно подобранных
духовных наставников.
Впрочем, допустимо и объединение смежных
епархиальных структур. Тому имеются прецеденты, к
примеру, в епархиях Ростовской-на-Дону и Гатчинской, где
действуют объединенные отделы по делам молодежи и по
миссии. При этом важно, в случае создания подобных
структур, предполагающих, в том числе, работу с
воцерковленной молодежью, не утрачивать направленность
миссии за пределы церковной ограды.
Так или иначе деятельность епархиальных
миссионеров по всем направлениям возможна в
соработничестве со "специализированными" отделами
(молодежным, религиозного образования и др.) с целью
оказания таковым поддержки при наличии миссионерского
компонента в их деятельности. Отчетность епархиальных
отделов не должна выхолащивать их работу: похожие
мероприятия могут проводиться как разными отделами, так
и под совместным контролем и совместной отчетностью
нескольких отделов.
Формы внутренней миссии
С учетом приведенного выше определения
внутренней миссии, епархиальных миссионеров можно
рассматривать как "лекторов" на духовно-просветительские
темы, то есть как священнослужителей и мирян,
подготовленных к свидетельству (нередко публичному)
перед внешней аудиторией о православной вере, о
церковной жизни, об историческом и культурологическом
значении Православия.
В связи с этим деятельность миссионеров
может проходить в самых разных формах: лекций и
лекториев, бесед, встреч, выступлений в рамках светских
публичных мероприятий, "уличной миссии" (раздача
листовок и размещение стендов в общественном
пространстве), театральных постановок или выставок
искусства на христианскую тематику и проч.
Важно при поиске языка и формата
обращения к внешней аудитории избегать двух
противоположных рисков: 1) замкнуться в рамках
узкоцерковной проблематики и языка, оставаясь непонятым;
2) чрезмерно увлечься светским форматом подачи и тем
самым профанировать содержание.
К аудитории миссионеров в сфере
внутренней миссии относятся самые разные внешние
сообщества: студенты вузов; профессиональные, творческие
или спортивные коллективы; посетители библиотек и других
культурных учреждений; жители отдаленных, редко
посещаемых священниками населенных пунктов; туристы в
рамках экскурсоводческой деятельности (самих миссионеров
или во взаимодействии с гидами-экскурсоводами) и т.п.
Предметом выступлений миссионеров могут
быть:
- непосредственно проповедь Евангелия и
православного вероучения, как догматического, так и
нравственного;
- ознакомление слушателей с историей
Церкви, с современной церковной жизнью, а также с
церковной практикой (богослужебной, бытовой и т.п.);
- смежные темы, касающиеся места
Православия в культуре и истории России, а также
человечества в целом (например, обзор библейских тем в
классической живописи).
Особенной формой миссионерской
деятельности является миссия в социальных сетях и
медийном пространстве в целом. Эта форма миссии требует
особенной подготовки и навыков. Синодальный
миссионерский отдел планирует проводить обучающие
семинары в этом направлении. Риски, которые несет эта
форма миссии, подробно описаны в докладах Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на
епархиальных собраниях Московской епархии 2020 года [5] и
2024 года [6]. Браться за этот вид миссии без
достаточного живого пастырского опыта и без подготовки
не рекомендуется.
Подытоживая, еще раз подчеркнем, что
основным свойством "внутренней миссии" является ее
адресация к людям, относящимся к традиционно
православным народностям, но не участвующим (или крайне
редко участвующим) в богослужебной жизни Церкви, то есть
направленность преимущественно вовне "физической"
церковной ограды, то есть за пределы территории
монастырей и приходов.
Примечание
1. Перечисленные направления миссии
определены документом "Основные направления
миссионерской деятельности Русской Православной Церкви",
принятым Священным Синодом в заседании от т 29 декабря
2022 года (журнал № 138).
2. Официальное именование
"апологетическая миссия" утверждено упомянутым выше
синодальным документом.
3. К примеру: размещение
просветительских плакатов для лиц, редко приходящих в
храмы; проведение экскурсии по храму для студентов, при
условии, что таковые экскурсии не сфокусированы на
православное студенчество.
4. См. статью 2 Федерального закона от
29.12.2012 N 273-ФЗ "Об образовании в Российской
Федерации" (https://www.consultant.ru/ document/ cons_doc_LAW_140174/
b819c620a8c69 8de3 5861ad4c9d969 6ee0c3ee7a).
5. http://www.patriarchia.ru/db/ text/5739902.html.
6. http://www.patriarchia.ru/db/ text/6182828.html.
Патриархия.Ru - 12.03.2026.
|
