Руны как часть языческо-нацистского символического ряда
Руны - письменность древних германцев,
употреблявшаяся с I-II по XII век на территории
современных Дании, Швеции и Норвегии, по X-XIII век - в
Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна -
вплоть до XIX века. Руны (символы) высекались или
вырезались на камне, металле, дереве, кости. После
принятия христианства в странах Северной Европы руны как
письменность были вытеснены латиницей.
К сожалению, в наши дни массовое
обращение к рунам связано не с интересом к палеографии,
истории письма, а с интересом к эзотерике. Повальное
увлечение оккультизмом - это явление, когда интерес к
"скрытым знаниям", магическим практикам, астрологии,
спиритизму и эзотерике становится массовым, что
случалось в истории несколько раз, например, в конце XIX
- начале XX века в России и Европе, после распада СССР,
а также в наше время, когда люди ищут ответы вне
традиционных систем. Такие увлечения часто вспыхивают во
времена кризисов, социальных потрясений, или как реакция
на рационализм, предлагая альтернативные пути познания
себя и мира, от тайной философии и алхимии до
современных практик.
Большинство исследователей отмечают, что
современные мистические значения рун начали
формироваться преимущественно в рамках
оккультно-националистических кругов, связанных с идеями
германского национализма, значительным образом
повлиявшими на идеологию и становление
национал-социалистической (фашистской) Германии.
Руны, изначально функционировавшие как
письменная система древнегерманских народов, с конца XIX
– начала XX столетия оказались объектом пристального
внимания сторонников доктрины о "особой миссии"
германской нации, которые стали наделять эти символы
мифологизированными и эзотерическими смыслами,
рассматривая их как знаки таинственной силы и якобы
свидетельство принадлежности к избранному сообществу.
Наиболее существенный вклад в
формирование подобного дискурса внес австрийско-немецкий
оккультист Гвидо фон Лист, который еще в молодом
возрасте отказался от традиционного христианства и начал
разрабатывать эзотерические концепции, связанные с
восстановлением первоначальных культов верховного
божества древнегерманского и скандинавского пантеона -
Вотана (или Одина).
Гвидо фон Лист
Фон Лист считается одним из
первопроходцев неоязыческого движения в Европе, которым
была основана расово-эзотерическая система, получившая
впоследствии название ариософия.
Данная доктрина оперировала
утверждениями о существовании в древности некого
"арийского золотого века", когда общество, руководимое
хранителями сакральных знаний, отличалось полной
"расовой чистотой".
Книга Гвидо фон Листа "Секреты рун"
В рамках ариософского учения
провозглашалась непримиримая оппозиция между арийскими
народами и широким спектром "антагонистических сил",
включавших как все неарийские этнические группы, так и
христианские конфессии (в силу того, что христианство
распространяет тезис о равенстве всех людей перед Богом,
что вступало в противоречие с расистскими взглядами
ариософов).
Организационная структура сторонников
ариософии характеризовалась множественностью закрытых
клубов и тайных обществ, функциональной целью которых
являлось возрождение предполагаемых оккультных знаний и
реставрация расовых доблестей древнегерманской культуры
для легитимации создания новой "общегерманской империи".
В концептуальном поле Гвидо фон Листа
руны начали рассматриваться как символы, обладающие
скрытым смысловым слоем, доступным исключительно
ограниченному кругу посвящённых лиц...
Данная идея была широко воспринята
национал-социалистами, в чьей идеологии арийцы выступали
в качестве "расы господ" и располагались на вершине
расовой иерархии, а руны приобрели статус знаков особого
эзотерического знания и принадлежности.
Особое значение приобрела стилизованная
руна "зиг" (первоначально - "совило", что обозначало
солнце), сдвоенное изображение которой формировало
эмблему СС на их униформе.
По утверждению исторических источников,
именно после реформулировки символического значения руны
фон Листом, "зиг" (от немецкого Sieg - "победа") стала
ассоциироваться с понятием победы.
Перстень СС
Внутри организационной структуры СС, по
предписанию рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, применялась
система рунических символов: 14 рун древнейшего футарка
(старогерманский рунический алфавит) использовались для
обозначения как этапов служебного роста, так и
специфических личностных характеристик членов
формирования.
Известно, что Гиммлер на протяжении
жизни проявлял значительный интерес к оккультной
тематике и активно внедрял в СС культуру почитания
предков, имея целью конструирование образа "расово
чистой" общности и претензию на "бессмертие нации". В
нацистской Германии этим занималось "Аненербе" (нем.
Ahnenerbe - "Наследие предков"), полное название
- "Немецкое общество по изучению древней германской
истории и наследия предков", - организация,
существовавшая в 1935-1945 годах, созданная для изучения
традиций, истории и наследия нордической расы с целью
оккультно-идеологического обеспечения государственного
аппарата нацистской Германии и доказательства теории
расового превосходства германцев. Таким образом элементы
мистицизма и неоязычества становились инструментами для
идеологического обоснования расового превосходства.
В структуре Третьего рейха на СС
возлагались ключевые идеологические и карательные
функции: они осуществляли защиту нацистской идеологии,
воспроизводили идеальное представление о фашистском
государстве, а численность организации увеличилась с
первоначальных 280 человек до почти одного миллиона. В
административной юрисдикции СС находились
концентрационные лагеря и лагеря смерти, в которых
миллионы людей были подвергнуты жестоким репрессиям и
уничтожению.
В 20-30 гг. немецкий эзотерический автор
Зигфрид Куммер разработал свою теорию, согласно которой
руны представляют собой условный мост между человеком и
древними "арийскими" божествами, а руническая магия
заявляется как метод управления космическими
энергетическими потоками. Его теории также повлияли на
использование рун в нацистской символике. Членство в СС
сопровождалось обязательством носить символику,
украшенную руническими изображениями. Ритуальная жизнь
СС включала использование атрибутики - кинжалов,
светильников, перстней, неизменно декорированных рунами.
Внутри элитных кругов рассматривалась перспектива
дальнейшего уничтожения христианства и возвращения к
древненемецким языческим культам, при этом руны
трактовались как символы идеологического противостояния.
"Доброслав" Добровольский
В псевдославянское неоязычество руны
попали напрямую от немецких нацистов, через
самопровозгласившего себя "волхвом Доброславом" Алексея
Добровольского, который, отбывая срок в лагере,
познакомился с гитлеровским недобитком Станиславом
Арсеньевым-Хоффманом, увлекавшегося восточным
оккультизмом и идеями Блаватской. Он и передал
"Доброславу" идеи о "вере предков", роли "нордической
расы", символике, в виде полюбившейся ему свастики, а
также – рун. Ученики "Добровольского-Доброслава",
основавшие на данный момент уже не одну неоязыческую
секту, продолжают развивать эти идеи – и в символике
сект (например сдвоенная руна "Зиг", бывшая символом СС,
нашла себе место на гербе "Союза славянских общин –
славянской родной веры"), и в издаваемой литературе, и в
распространяемых ритуальных предметах, и в проводимых
учебных курсах по "гаданию на рунах".
Украинские нацисты, покрытые свастиками и
рунами
Как итог, современное состояние
использования рун характеризуется тем, что они утратили
однозначность как исключительно древние письменные
знаки: их насыщенность оккультными и неоязыческими
интерпретациями, начиная с конца XIX века,
воспринимаются многими современниками как магические
инструменты силы, которые якобы могут открыть человеку
доступ к высшей энергии. Чего стоят рекламные слоганы в
интернет-магазинах: "Руны. Теория и практика работы с
древними силами", "Руны-обереги: особенности выбора
талисмана", "Скандинавские руны меняют качество жизни" и
пр. Существует реальная опасность, что люди,
увлекающиеся и стремящиеся освоить эзотерические
практики, воспринимают эти идеи без должной критической
оценки, что может способствовать вовлечению их в
оккультные, неоязыческие и/или неонацистские движения.
Александр Новопашин,
протоиерей
Радио Радонеж - 19.12.2025.
***
|
