Православие в Китае: некоторые исторические аспекты
Пограничные вопросы имеют глубокие
исторические корни, решение российско-китайской границы
занималось значительное время и усилия, в связи с этим и
идеологические разногласия даже было время жёсткой
конфронтации, но к счастью, что между Китаем и Россией
не было ни какого серьёзного военного конфликта, все
конфликтное время лишь занимает незначительную часть
общей китайско-российской истории.
И в 2004 году
президент России В. Путин и председатель Китая Ху Цинтао
подписали окончательное соглашение о восточных и
западных границах. А демаркационный процесс в 2007 был
завершен. С целью показасложности и многогранности этого
процесса имеет смысла рассказать о процессе и решении
главных проблем между государствами-членами ШОС, тем
более, что сейчас такая особенность еще продолжает
функционировать, в связи с поступлении в Организации
Индии и Пакистан.
Начало этой проблемы еще возникли
шестьсот лет назад. В 1368 году был свергнут Тогань
Темур (правивший Китаем под именем Шуньди), а в 1381
году войска Дмитрия Донского разбили Тохтамыша, одного
из потомков Чингисхана. И в вакууме, возникшем после
крушения татаро-монгольского ига, началось встречное
движение русских и китайцев [1]. В 16 веке, воевод Ивана
Грозного посылал казаков в Дальний восток , русские
казаки и крестьян начались поселить в районе Амура, где
образовывались насаленные пункты Албазин (по-китайски –Yakesa)
и Нерчинск (по-китайски – Nibuchu).
Ценская власть быстро отреагировала на
это, император Каньси сам ходил на северо-восточной
части, писал письма царю, где выражал желания мирно и
эффективно решить вопросы, но ответа не было с стороны
царя, и дал приказ атаку на Албазен [2].
Где он пишет, что "... чтобы каждый
благоденствовал по своему и каждый в своем месте жил
покойно. Русского государства Лоча без всякого повода
подступили к границам наших Солонов и прочих, обижают
народ и грабят имущество звероловов; Гентемура и других
беглецов неоднократно принимали и уже долгое время чинят
злодейства на границах. При таком положении дела, сразу
выслать большое войско, - перебить и истребить, - для
меня нестерпим" [3].
***
Читайте также по теме:
***
В 1685 г. около 2 тыс. китайских солдат
подошли к Албазину, на условии свободного выхода,
русский воевод А.Толбузин сдался, китайцы разрушили этот
оплот российского присутствия на Амуре, а затем покинули
данный район. А через некоторое время русские снова
вернулись на место. По военному действию по китайским и
русским источникам появляется расхождение "
продолжавшаяся почти полгода осада Албазина оказалась
для маньчжурских войск безуспешной. Русский
гарнизон....ожесточенно оборонялся. В результате
маньчжуры были вынуждены отказаться от силовых методов
действий и пойти на переговоры" [4]. А по другой версии
"жители около Нерчинска больше не могут выдержать
угнетение царской власти, началось восстание, и требуют
объединиться с Ценской армией атаковать Нерчинск" [5].
А с другой стороны, после этой встречи,
Ценские войска уходи ли с русскими пленами около 40
человек, среди пленных оказался священник Максим
Леонтьев и верующее население. Китайский император
Каньси с пониманием относился к ним, представил и место
проживания и китайской буддисткой кумирни для духовной
нужды. Много албазинцев женились на китайских девушках.
И они, и их потомки стали православными
. Расширяется дипломатическая и духовная миссия Россия,
потом были полностью переведены на китайский язык
Священное Писание и богослужение, сейчас и остались
православные церкви в крупных городах Китая [6].
Благодаря тому факту, в Китае сейчас в
2015 г. около 15 тыс. китайских верующих в православной
религии [7].
Стороны в течение четырех месяца
заключили окончательный вариант договора [8]. Нерчинский
договор был заключен 29 августа 1689 года (по китайскому
источнику дата заключения была 7 сентября 1689г.9).
Согласно статьям Нерчинского договора, Ценская империя
получила все земли по верхнему Амуру и ликвидировала там
русские поселения. Город Албазин подле жал "разорению до
основания". Люди с “приезжими грамотами” разрешены
заниматься взаимной торговлей между подданными России и
Ценской империи. В дальнейшее время, из-за ряд
исторических и внутрикитайских проблем пограничный
вопрос так же не было решено.
Чжан Вэй
Миссия конфессий № 10, 2015
Использованная литература
1. Адрей Крушиский. Самая протяженная в
мире. Рассказывает руководитель российской делегации
Совместной российско-китайской демаркационной комиссии
Генрих Киреев.18.10.1999.“Правда”.
2 Женмин жибао он-лайнж: Сегодня в
истории. Подписание нерчинского договара Китая и России
7 сентября 1689 г.
3. Города и остроги земли сибирской.
1683 г. ранее октября 3.— Грамота из Ли-Фан-юаня
начальникам русских живущих в Албазине.
4. И.М. Попов Росиия и Китай: 300 лет на
грани войны. (Очерки истории военно-политических
отношений) М,: Изд. "АСТ-Астрель", 2004. 511 с.
5 Женмин жибао он-лайн: Сегодня в
истории. Подписание нерчинского договора Китая и России
7 сентября 1689 г.
6. Официальный сайт Московского
Патриарха. Китайская автономная православная церквь.
7 А.В. Лукин . Возвышающийся Китай и
будущее Россия : работы о Китае и российско-китайских
отношениях. М.: Международное отношение, 2015. - С. 8.
8. С российской стороны нерчинский
мирный договор подписали Ф.А. Головин, И. Е. Власов и С.
Корницкий, от цинского правительства — Сонготу, Тунгоган
и Лантань.
9 Женмин жибао он-лайнж: Сегодня в
истории. Подписание нерчинского договора Китая и России
7 сентября 1689 г.
|
