Разбойники под Иерихоном были
"человеколюбивыми" садистами и полными
идиотами
Эта роспись в Петропавловском соборе
станет немым примером, символом неспособности думать и
некомпентности, искажения Евангелия в русском
Православии.
***
Недавно в Петропавловском соборе г.
Томска окончательно закончилась новая роспись. Некоторое
время "пролетал" мимо притвора (входного тамбура) и не
обращал на новые росписи в нем. Но в это воскресение мой
взгляд уперся в роспись притчи о самарянине. Вот она:
Что сказать? Яркий пример
#думатьнеправославнаядобродетель
Люди, что это создали и человек,
который дал на это благословение, однозначно не
участвовали в драках, не дружны с медициной и историей
(хотя один из них знаток библейской археологии), и
явно не смотрели разборы фильмов и т.п. с Климом
Жуковым. Этот человек уже давно меня приучил сразу
задавать вопрос, когда показывают а-ля старину: какова
историческая достоверность?!
Итак, начинаем думать, хотя это
совершенно не свойственно ни православному духовенству
(с его шаблонным мышлением), ни мирянам. Это даже Сам
Бог признал, что верующие - народ, скажем, так туповатый:
"... ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем
роде" (Лк.16:8).
Зачем нападали разбойники на
путников 2000 лет назад в Палестине (во все времена и
все всех местах)? Грабить путников (желательно богатых).
Чем могли быть чаще всего вооружены
разбойники? Дубинки, кистени, ножи.
Куда бьют человека, желая его
вырубить или убить? Точно в икры? Точно в бицепсы
(плечи)? В голову, лицо, в шею, в тело. При ударах в
голову, например, дубинкой, человек рефлекторно будет
защищаться руками, поэтому обязательно получит удары (и
раны) в предплечья и кисти рук. Если человек падает, его
пинают ногами, значит, будут ранения и ушибы спины.
Со слов Христа человека именно били
(т.е. кулаками, ногами или дубинками), а не прирезали мечом или ножом.
Таким образом, если данную роспись
делал человек, умеющий думать и понимающий важность
достоверности, он бы показал ранения в голову, разбитое
лицо, раненую шею, грудь (возможно, живот) и обязательно
предплечья. Именно эти места должны быть забинтованы.
Вот это наиболее адекватное и
достоверное изображение того, как должен выглядеть
избитый до полусмерти человек! Множественные раны
по всему телу!
И это не далеко от истины (обратите
внимание появились повязки на икрах и бицепсах):
Ну а вот уже пример нелепицы, с которой
или подобной ей была скопирована роспись в Томске:
Из-за шаблонности мышления, отсутствия привычки
думать у нас в Православии чаще всего бездумно копирую и
копируют: иконы, храмы...
Десмургия - наука наложения повязок
на раны и т.п. – древняя наука, ибо мужики начали бить другу
друга дубинками, мечами копьями и т.п. от начала мира. Пишут,
что на Востоке передовые перевязочные традиции
принадлежат египтянам (а там жили евреи, а потом
отселись чуть-чуть севернее). В Древнем Египте даже была выпущена
специальная книга советов и рецептов, где прописывали,
на какой вид ран нужно накладывать ту или иную повязку.
Как нужно накладывать повязки на
раны в древности, подозреваю, знали все взрослые
мужчины, чего не скажешь про современных русских мужчин.
Повязки, что изображены на росписи
наложены отвратительно, и держаться не будут. Повязка на
голове спадет после 100 метров поездки на осле.
Смотрите на это: необразованный в медицине (НВП, ОБЖ ему не преподавали) гончар Сосий,
что жил 2500 лет назад знал, как правильно накладывать
повязку на плечо и предплечье (см. на перекрестное
наложение бинтов и рисунки):
Ахиллес перевязывает раненую руку
Патрокла. Рисунок тушью по мотивам аттической чаши
работы гончара Сосия, ок. 500 г. до н. э.
Любые раны в первые несколько суток либо
могут кровоточить повторно, и из них обильно
выделяется сукровица. Все только что наложенные бинты
должны быть пропитаны кровью (сукровицей) – это
изображается красными пятками на повязках.
Поэтому при росписи (рисовании
иконы) про Самарянина нужно обязательно заглянуть не в молитвослов, а
в справочник по десмургии!
К сожалению, авторы росписи не только не смотрели
справочник по десмургии, но и даже Евангелие!
Но на этом "садистский" идиотизм
иерихонских разбойников не закончился. Мало того, что
они зачем-то "человеколюбиво" били человека только в икры
и бицепсы, да тукнули по голове, не тронув его лицо и тело, они его "человеколюбиво"
не ограбили! Они не взяли то, что должны
украсть по словам Христа!
Вы ведь помните, римские воины не
побрезговали и присвоили себе простой хитон Христа? А
ведь хитон был в поту, грязи, крови, явно с нехорошим запах
пахом, т.е. имел очень неприглядный вид. Римские воины
явно не были нищебродами, но они хотели
присвоить небогатую, грязную и кровавую одежду Сына Божия.
Смотрим на роспись: бедолага лежит в
полном комплекте одежды! Да какой одежды! Дорогой! У
него крашенные ризы!
А что Евангелие?
"На это сказал Иисус: некоторый
человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался
разбойникам, которые сняли с него одежду,
изранили его и ушли, оставив его едва живым" (Лк.
10:30).
Те, кто делал эту роспись и тот,
кто это благословил (одобрил) принципиально не
удосужились прочитать притчу. Обратите внимание на
очередность действий разбойников "…сняли с него
одежду, изранили его и ушли", т.е. его раздели,
чтобы не портить одежду!
Эта роспись в Петропавловском
соборе теперь станет примером, символом неспособности
думать, некомпентности и искажения Евангелия в русском Православии. И если бы
это был только один пример!
Нельзя перевирать, искажать слово Божие!
Нельзя!
Что самое печальное, но изначальная
роспись, которую замазали, была достоверна! Человек
лежал голым, область паха прикрыта тканью, голова
забинтована. Важная деталь прошлой росписи – вдали были
фигуры двух удаляющихся людей.
Вот примеры точного отображения
избитого и ограбленного - человек лежит раздетый:
Но... этого человека били бесконтактным
магическим боем, так что ни синяков, ни ран не
осталось... Впрочем, есть и уходящие священник с
левитом, и город вдалеке...
Как человек, читающий Писание,
человек, что также важно, имеющий не последние познания
в медицине, кандидат наук, скажу, как эта сцена с Самарянином должна
выглядеть.
Избитый должен быть голый. Область
паха прикрыта тканью. Повязка, пропитанная кровью (это
важный элемент драматизма произошедшего!) на голове,
лицо избито, повязка, пропитанная кровью на груди, на
обоих предплечьях. Как должна быть выглядеть повязка на
грудь см. на рисунке выше.
Считаю, что нужно обязательно
показать фигуры священника и левита вдали.
Важная символическая деталь притчи
– вино и елей. Где кувшины с ними?
Зачем было изображено так близко здание
(гостиницы?) на заднем фоне? Выходит, разбойники
орудовали в 300 метрах от гостиницы, от поселения? Они
дерзкие и лихие (и опять идиоты)? Народ тут глухой и
слепой на крики о помощи не сбегается? На приведенных
выше иллюстрациях (кроме одной, где написаны сразу
две сцены вместе) показана удаленность городка и
гостиницы.
***
Но это еще не всё.
В той росписи, что была до ее
"обновленчества", собор простоял более полувека. И эта
значительная часть его жизни, истории. И все это без
всякой жалости было уничтожено и закрашено. Разве не
нельзя было оставить часть стен или колон в
прежнем виде и при этом оставить подписи, что это работы таких и
таких художников? Примечание: то, что был наконец-то
закрашен на куполе Отец в виде Старца - это правильно! Впрочем, в
соборе до их пор есть иконы с этим канонически
недопустимым изображением Бога-Отца. "Бога не видел
никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он
явил" (Ин.1:18).
Попробуйте найти имена людей, что
сделали убранство храма после его возрождения из склада
на официальных страницах истории собора. Их нет!
Только по запросу: "Кто делал роспись
Петропавловского собора Томска", Алиска выдала:
"Серапион Фёдорович Вепрев - иконописец,
который сделал роспись и золочение иконостаса в приделе
Рождества Божией Матери Петропавловского собора. В 1972
году Вепрев изготовил расписные, с резьбой и позолотой,
два престола в северном и южном приделах собора.
Василий Александрович Гордеев - художник
из деревни Мамонтово Московской области, который в 1967
году написал 20 икон на стенах Петропавловской церкви.
Священник Андрей Бурдин - за
непродолжительное время служения в Петропавловской
церкви тайно от городских властей сделал росписи купола,
барабана и стен храма".
С новым обновлением росписи собора,
труды Бурдина и Гордеева были невозвратно стерты.
Где их фотографии, свидетельство жизни?
Остались хоть фото былой росписи храма? Где они? Где
можно узнать, кто и что сделал?
Все это еще один пример того, если
ты не святцах в Русской Православной Церкви, если твои
кости нельзя выкопать из могилы и пометить в храм для
привлечения потока паломников [и их пожертвований], то ты
не интересен, ни епископам, ни священникам, и память о
тебе быстро забудется.
***
В любом случае эта роспись будет
посмешищем даже для умного школьника, знающего
Евангелие: почему человек, которого по словам Христа
раздели, лежит в своей дорогой одежде?
P.S. Промывать рану
вином - это самое верное подручное средство для очищения
раны от грязи и крови. Но! Лить масло (накладывать мази)
на свежие раны нельзя! Почему? Читайте общую хирургию.
Многим известный линимент Вишневского используют для
лечения полостей вскрытых абсцессов, для ускорения
заживления грануляции уже старых ран, для лечения ожогов
и обморожений, но не для обработки свежих ран.
Так что Сын Божий не
только не стал оспаривать социальную несправедливость
того времени - рабовладение, но и медицинское мракобесие
того времени. Почему, интересно?
Максим Степаненко,
Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 16.03.2026.
Читайте другие публикации раздела "На злобу дня"
|
