Психологический портрет интернет-словоблуда (тролля)
Этой публикацией начну серию статей,
посвященных PR - Public Relations, управлению общественным мнением,
в нашем случае выстраиванию взаимоотношений общества (и,
конечно, сект, иных религий, богоборцев) и Церковью.
Мне нравиться определение
PR, предложенное профессорами
Лоуренсом В. Лонги и Винсентом Хазелтоном, как-то
"коммуникативную функцию управления, посредством которой
организации адаптируются к окружающей их среде,
меняют (или же сохраняют) её во имя достижения своих
организационных целей".
Эти публикации из серии "PR и Contr-PR"
прежде всего предназначены для православных миссионеров
и сотрудников епархиальных сайтов и пресс-служб,
т.к. все, что связано с информационной политикой, войной, PR,
написанием статей, интервью СМИ, ведением сайтов и т.п.
- все это не преподается в семинариях. Миссиология
преподается теми, кто миссией никогда не занимался, и не
занимается, не был ни в одной миссионерской поездке,
сектоведение и апологетику преподают "кабинетные"
теоретики, которые даже одной статьи о сектах в
епархиальных ведомостях не написали.
Не лучше обстоят дела и в светских
вузах: там одни информационные импотенты, производят
других информационных импотентов... Так что эти статьи
будут полезны и светским PR-щикам.
Введение. Головная боль
Интернет-словоблуды, а правильнее
употребить старорусское слово "блядословы" в контексте "блядословить" - говорить ложь, пустословие,
злословить.
Интернет-тролли - головная боль не только госсекретаря США Джей Псаки...
...но и головная боль пресс-служб администраций регионов и городов,
министерств, правоохранительных органов, партий, общественных организаций, корпораций, и конечно, епархий Русской Православной Церкви (где есть пресс-службы).
Вот опубликована самая положительная
новость - епархия собрала помощь, пострадавшим от
стихии... В комментариях моментом появляется дикая
злоба, ненависть и злословие.
Кто эти интернет-блудословы? Каков их
психологический портрет? Что и как запускает у них
механизм извержения лжи и злобы, причем самой
крайней, дикой лжи и злобы? Почему они лгут? Как
противодействовать этому? Можно ли это предотвращать и
нейтрализовать?
Статьи с двойным, тройным и т.д. смыслом (целями)
Большинство публикуемых статей имеют
одну цель (смысл, контекст). Как например, вот эта
энциклопедическая статья:
Дидахе - раннехристианский памятник о церковной жизни, богословии и нравственном учении апостольской эпохи (история, текстология, содержание и т.п.) - Александр Ткаченко.
Ее цель и смысл - рассказать читателю грамотным научным
языком о древнем христианском памятнике "Дидахе".
Однако миссионер, апологет и светский
PR-специалист должен активно
использовать статьи с двойным, тройным и т.д. смыслом
(целями).
Примером такой статьи является публикация "Предлагаю разрешить девушкам выходить замуж с 14 лет!" - На злобу дня.
Она, по моей задумке, преследует аж пять
целей:
- главная содержательная цель статьи -
попытка осмысления
того, почему русский народ, который формально на 80 %
крещен в Православии, глух к Евангелию и
проповеди
Церкви, от чего продолжает массово жить во грехах;
- доказательство идей, которые мною были
высказаны в декабрьских статьях:
- провокация отдельной категории людей
(подкаблучников, маменькиных сынков, и их "мам" -
жен, будущих жен, сестер и т.п.), изучения их реакции и
написания книги о подкаблучников и
маменькиных сынков:
- провокация отдельной категории людей
(подкаблучников, маменькиных сынков, и их "мам" -
жен, будущих жен, сестер и т.п.) для дальнейшего
изучения их реакции и написания уже этой статьи
про интернет-словоблудов, которую вы читаете;
- провокация конкретного
человека, из вышеуказанной категории, а именно
священника Александра Пикалева (сразу замечу, что он
не является невинной жертвой - он старый провокатор,
который уже долго и сознательно хамит и злословит в
строну многих священников, занимающихся проповедью и
миссией), собственно именно на его примере и будет
показан психологический портрет интернет-словоблуда,
пустослова, хама и лжеца.
Информационная провокация - это "наш метод"!
Если кого-то смущает слово "провокация"
и он искренне думает, что христианство это "всехлюблюникогонеобижаю",
что не нужно давать повода для ищущих повода, и
провокация не "наш метод", что возражу - это "наш"
метод!
Притча о злых виноградарях, которую
Господь сказал прямо в глаза иудейскому духовенству и
фарисеям, была провокацией с заведомо понимаемым концом,
а именно озлоблением слушавших: "И слышав притчи Его,
первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
и старались схватить Его, но побоялись народа,
потому что Его почитали за Пророка (Мф. 21:45-46).
И разве жесточайшие слова Господа
хананеянке: "Он же сказал в ответ: нехорошо взять
хлеб у детей и бросить псам" (Мф.15:26), не были по сути
провокацией?!
Господь прибегал к подобным провокациям
для того, чтобы в людях проявилось сокрытое внутреннее:
в первом случаем во внешне правильных священниках
- глупость, злоба и гордыня, во втором случае, в
идолопоклоннице - величайшее смирение и острый ум.
Поэтому провокацией для обнаружения
скрываемой внутренней сути человека миссионеры,
апологеты, священники могут и должны пользоваться.
Провокацией как формой защиты
пользовался и апостол Павел:
"Узнав же Павел, что тут одна часть
саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в
синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за
чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он
сказал это, произошла распря между фарисеями и
саддукеями, и собрание разделилось. Ибо саддукеи
говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а
фарисеи признают и то и другое. Сделался большой
крик; и, встав, книжники фарисейской стороны
спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом
человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем
противиться Богу. Но как раздор увеличился, то
тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали
Павла, повелел воинам сойти взять его из среды их и
отвести в крепость" (Деян. 23:6-10).
Выражаясь современным языком - это был
мастерски проведенный древний евангельский троллинг
оппонентов!
По этой схеме мною был проведена
провокация защитников Нелли Кречетовой:
Православные томичи поддержали требование досрочной отставки Нелли Кречетовой
- На злобу дня. После этой статьи и моего выступления в
Томской областной Думе у гомосексуалистов, педофилов и
кришнаитов начался острейший баттхерт, который мною был
исследован и зафиксирован:
Нелли Степановна, кто Ваши друзья? Атеисты, сектанты, гомосексуалисты, педофилы... - На злобу дня.
Материалы были переданы заинтересованным людям...
Результат голосования за досрочную отставку Нелли Кречетовой: за
отставку - 31 депутат, прости - 1, воздержался - 1
человек. Такого единодушия многие не ожидали.
Кому спасибо? ЛГБТ-водителям Самары и их друзьям!
В основе поведение интернет-словоблудов, троллей и
им подобным лежит баттхерт
Баттхёрт (англ. Butt hurt) (1) - "жопная
боль", "жопное увечье", "анальный зуд" — интернет-мем,
обозначающий состояние человека, который испытывает
сильнейшее недовольство происходящим, находится в
состоянии гнева. Такое состояние характерно для
психо-эмоционально незрелых людей, например, для
подростков.
Следует отметить, что в англоязычных
интернетах, откуда к нам и пришло слово "butthurt", оно
употребляется чаще не как существительное, а как
причастие ("He's butthurt" — дословный перевод будет
что-то типа "Он баттхертнутый", и т.п.)
Обладателя баттхёрта отличает
исключительно сильная негативная реакция на критику,
оскорбление или саркастическое обесценивание
какого-нибудь особо болезненного для него предмета,
словно его анально уязвили. Поэтому он набрасывается на
обидчика со всем жаром. В большинстве случаев состояние
человека в баттхёрте является точным эквивалентом
русской пословицы "правда глаза колет".
Именно, правда, проливающая свет на всю
мерзость какого-либо "родного" им явления, "священного"
предмета, родственника или даже их самих, вызывает у
людей лживых и глупых это состояние. Наблюдаются
прецеденты, когда люди в состоянии баттхёрт пытаются
писать статьи, отбеливающие перечисленное в глазах
публики, уже сформировавшей своё мнение о том, что
худо.
Как правило, страдающий баттхёртом
человек теряет все способности к контролю своих действий
и незамедлительно начинает проявлять свой негатив всеми
доступными способами - пишет гневные статьи, письма,
комментария под статьями "обидчиков" и обличителей,
сквернословит в социальных сетях, жалуется на обидчика в
прокуратуру, полицию, подает иски в суд.
Отличительная черта того, что пишет,
говорит и делает человек в состоянии баттхёрта –
безблагодатность.
Усложняет страдания жертвы баттхёрта тот
факт, что выброс негатива не приносит желаемого
облегчения в виде кары сопернику — напротив, тот
смеётся и просит ещё. Баттхёрт от этого только
усугубляется…
Давно подмечено, что человек, движимый
баттхёртом, часто сам пишет что-нибудь, вызывающее
баттхёрт у других индивидов…
|
